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商品訊息功能
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商品訊息描述:
- 出版日：1010526
- ISBN：9789570840001
- 語言：中文繁體
- 裝訂方式：平裝
內容簡介
全球第一本
深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞以及泡好茶的經典鉅作
從茶壺、茶海、蓋杯、茶碗、壺承、茶船、茶倉、茶餾，
到茶杯、杯托、茶則、茶匙、茶荷、茶寵，以及炫燦奪目的現代天目等。
包括陶瓷、金屬、石雕、玻璃等茶器以及各種成形方式，
吳德亮《台灣茶器》一次為你完整收入、評析、解說，
是你深入瞭解台灣當代茶器、品茗、收藏、鑑賞
以及泡好茶的最經典鉅作。
台灣茶器起步雖晚，卻因為許多藝術家的競相投入，茶藝與現代陶藝兩種文化相互激盪交融，而能在21世紀的今天，無論在材質突破、造型創意、實用功能、釉色表現與產業行銷等，都有令人刮目相看的表現。
1980年代以後的台灣，受到茶藝文化蓬勃發展的激勵影響，加上茶人與文化人不斷腦力激盪與創意研發，茶器除了用途種類早已無限擴充至數十種以上，素材的選擇更大膽顛覆傳統，從陶、瓷、玻璃、銀器、竹器、木器、玉器、水晶，至錫、銅、生鐵、不繡鋼等重金屬等，不斷交互運用及實驗；彼此競豔的造型或色彩、功能等表現更是各具巧思、超乎想像。不僅呈現唐宋以來的最顛峰，並在兩岸與日本、韓國、馬來西亞等地發光發熱，將台灣豐富的茶文化帶向全世界。
要全盤深入台灣的茶器談何容易？喝茶二十年來，我除了不斷嘗試比較各種茶器的優劣特色，還要從博物館尋找先賢創作的蛛絲馬跡，拜訪前輩一路走來的艱辛歷程。
近十多年來更陸續深入採訪台灣各地的茶器創作人，從台灣頭北海岸石門的章格銘，到台灣尾屏東的詹文政、六龜土石流重災區的李懷錦，還有東台灣的黃櫳賢等，總共拜訪了七、八十位藝術家與相關業者，希望盡可能為壺藝家們300多件作品的特色畫龍點睛。──德亮
目錄
第一章、台灣茶器的興起
1.台灣宜興壺的消長
2.台灣茶器的發源與萌芽（吳開興、曾火漾、吳茂成）
3.台灣現代茶器的崛起與興盛
當代台灣官窯主人（蔡曉芳）
樸實中撼動人心（蔡榮祐）
手拉坯傳統壺工藝美學（曾財萬）
開啟台灣壺創作風潮（陳秋吉）
注入現代造型新生命（劉鎮洲）
超寫實國際陶藝名家（陳景亮）
第二章、茶器的品項與分類
4.陶器與瓷器
茶器的材質與功能
百家爭鳴的台灣陶茶器
如何選購一把實用的陶壺
青花瓷、粉彩、鬥彩與貼花
5.茶器成形方式
手拉坯成形
拍身筒擋坯成形（林靖崧）
手捏成形（李茂宗、邱顯裕）
注漿成形
6.金屬、石雕與玻璃茶器
鐵壺與銀壺（黃天來）
石雕茶器（黃櫳賢、廖天照）
玻璃茶器
簡易泡好茶──飄逸壺
第三章、風起雲湧台灣創作壺
7.功能與材質的創新
古逸壺與玄機壺（鄧丁壽、麥傳亮）
台灣岩礦壺的崛起（古川子、鄧丁壽）
粗獷中更見細膩（長弓）
鏡頭下的櫻花火舞（三古默農）
女性主義婉約注入（吳麗嬌）
野溪岩礦的飽滿熟韻（游正民）
手染元素與創意（洪錦鳳）
可愛教主原創風格（杜文聰）
8.質感、釉色與造型創意
紫色羊脂玉（洪文郁）
鐵鏽、螺絲、機械獸（張山、李仁嵋）
黃金鐵陶台灣泥（吳晟誌、劉映汝）
與火共生的亮麗釉彩（江玗)
玲瓏有致的釉色舞動（陳雅萍、鄭竣豪）
從肌理透出的色澤質感（李永生）
厚實飽滿的圓潤磚胎（楊正雍)
蛋糕、竹編、蓮藕壺（蔡佶辰、蔡忠南、林美雅)
9.台灣壺黃金傳奇
金水與金箔（鄧丁壽、劉世平、江玗、李幸龍、長弓）
新柴燒革命（吳金維、李仁嵋）
10.烈火嘉年華──柴燒壺
從火痕與窯汗出發（徐兆煜）
不完美的美學燃燒（李懷錦）
大地龜裂的省思（翁國珍）
火與土的共舞（李仁嵋）
低調奢華的金彩質感（詹文政、詹智勝）
粗獷中引爆幽雅光暈（何啟徵）
11.龍騰與鳥獸意象
龍騰意象（鄧丁壽、古帛、麥傳亮、戴竹谿、吳晟誌、陳景亮、林昭慶）
青蛙王子愛玩壺（林義傑）
企鵝、狗與生肖壺（廖明亮、徐兆煜）
九份山城招財貓（胡宗顯、郭青榕）
花鳥、瓜果與枯木（黃克強、吳政憲、謝鴻達）
12.多元材質的結合與詩畫的注入
生漆豔彩的注入（李幸龍）
金屬、木器與陶共舞（章格銘、吳遠中）
茶壺中的詩情畫意（曾冠錄、李茂宗、吳遠中、蔡建民、李永生）
第四章、茶海、茶碗、蓋杯與燒水壺
13.茶海、茶碗與水方（戴竹谿、三古默農、吳金維、李仁嵋、古川子、江玗、劉世平、徐兆煜、林義傑、陳景亮、翁國珍）
14.絢麗多姿的現代天目
星光閃爍天目再起（蔡曉芳）
火焰紅艷窯變天目（陳佐導）
鈞窯釉變藍天目（洪文郁）
絲絲入扣兔毫天目（劉欽瑩）
內斂沉穩曜變天目（邵椋揚）
細膩深邃藏色天目（江有庭）
北宋柴燒建盞文藝復興（江玗）
蓄勢待發油滴天目（黃存仁）
15.蓋碗、蓋杯與茶杯（蔡曉芳、李永生、麥傳亮、鄧丁壽、陳雅萍、三古默農）
16.燒水壺與品水罐（陳景亮、曾冠錄、劉欽瑩、古川子、林昭慶）
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各界推薦／推薦序
◎ 大師推薦
蔡曉芳（陶藝大師、兩岸尊稱當代台灣官窯主人）
李錫奇（藝術大師、國策顧問）
楊興生（油畫大師）
李茂宗（陶藝大師、聯合國開發計劃署陶藝顧問）
何恆雄（雕塑大師、國立台灣藝術大學教授、美術學院前院長）
蔡榮祐（陶藝大師、第五屆國家工藝成就獎得主）
陳秋吉（壺藝大師、台灣壺藝創作風潮開創者）
劉鎮洲（陶藝大師、國立台灣藝術大學教授、造形藝術研究所前所長）
連寶猜（陶藝大師、美國亞太藝術研究院20世紀藝術成就獎得主）
陳景亮（壺藝大師、超寫實陶藝名家）
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商品訊息簡述
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內容來自YAHOO新聞
想戰民粹？洪秀柱先砸孫文和蔣經國遺像吧！
新頭殼newtalk 2015.09.19 文/洪聖斐
國民黨總統參選人洪秀柱在臉書上做問卷，詢問網友台灣近年來因為民粹影響而無法客觀討論與溝通的問題。她顯然把年金、司法、同志、軍法、課綱、都更、媒體、兩岸和能源等議題上出現的狀況，全部歸咎給民粹，並揚言要戰勝民粹。
既然洪秀柱把民粹視為所有問題的根源，那就先把國民黨黨部的孫文遺像和蔣經國遺像拆下來吧！
因為，全中華民國第一位被認定思想具有民粹主義色彩的政治人物，就是孫文。
與孫文同時代的列寧(Vladimir Ilich Lenin)，卻有全然不同的見解。早在1912年，中華民國締建殷始，列寧便曾發表〈中國的民主主義和民粹主義〉一文，高度評價「孫中山的綱領是戰鬥的、真誠的民主主義並超出了民主主義的範疇，它與俄國的民粹主義十分相似，與社會主義空想、與避免走資本主義道路，即防止資本主義的願望結合在一起，同宣傳激進的土地改革計畫結合在一起。…這位先進的中國民主主義者簡直像一個俄國人那樣發議論，他同俄國民粹主義者十分相似，以致基本思想和許多說法都完全相同。」
台灣第一位被認為具有民粹色彩的統治者，也不是李登輝，而是蔣經國。
1980年代《美國新聞週刊》曾評價蔣經國「係屬民粹派的領導風格」。1990年，與蔣經國交好的美國學者克萊恩(Ray S. Cline)也在蔣氏過世2週年紀念日在台灣發表文章，寫道：「我對蔣經國的基本印象是，以十分抽象的政治術語來說，也許稱他為『民粹主義者（Populist）』最為妥切」。
如果民粹主義真的是毒蛇猛獸，當年孫文和蔣經國被評價具有民粹主義風格時，為何沒有國民黨人反對？
民粹主義者認為，「代議政治」不能真正代表民意，充其量只是代表特定既得利益集團而已。因此，民粹主義者倡議以直接民權來彌補「代議政治」的缺陷。美國民粹主義的精神，是追求人民的參與。政府應當為廣大的人民效勞，而不是只服務少數菁英階層；民主如果要避免淪於空泛，就應該讓更多人可以直接參與。
孫文對於民粹主義的主張是贊同的。他在〈民權主義第四講〉中說：「在『代議政體』沒有成立之先，歐美人民爭民權，以為得到了『代議政體』，便算是無上的民權。……我們中國革命以後，是不是達到了『代議政體』呢？所得到的民權利益究竟是怎樣的呢？大家都知道現在中國的代議士，代議士都變成了『豬仔議員』，有錢就賣身，分贓貪利，為全國人民所不齒。」他斥責的現象，今天有改變嗎？
美國民粹主義運動進一步要求在政治參與的制度面上進行改革，包含引進秘密投票制度、在地方選舉上不要施行政黨對決、候選人由選民直接選出、罷免官員、引進創制權及公民投票等。「在美國，將直接民主制度引進到代議政治的制度環境中，通常被視為民粹主義的一種形式。創制權、公民投票和罷免制度等直接民主的措施，不同程度地被引進美國各州，以彌補或強化代議政治所欠缺的代表性。」
孫文對於「代議政治」所提出的救濟方案「全民政治」，與美國民粹主義運動的答案完全雷同：「關於民權一方面的方法，世界上有了一些什麼最新式的發明呢？第一個是選舉權，……第二個就是罷免權，……創制權….複決權……人民能夠實行這四個民權，才叫做全民政治。」
孫文這些具有民粹主義色彩的主張，就寫在《三民主義》裏。這些具有民粹主義色彩的制度，就規定在《中華民國憲法》裏。洪秀柱要戰民粹主義？那先去燒掉《三民主義》和《中華民國憲法》吧！
（圖：新頭殼資料照片）
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/想戰民粹-洪秀柱先砸孫文和蔣經國遺像吧-210000792.html
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